“Albert von Köln und Peter von Ailly,” in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 32 (1985), 261-271.

“Die philosophischen Schriften des Peter von Ailly. Authentizität und Chronologie,” in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 33 (1986), 593-615 (with Marguerite Chappuis and Ludger Kaczmarek).

“Die Diskussion der Frage nach der Unsterblichkeit in einer Leipziger Handschrift des frühen 15. Jahrhunderts,” in: Olaf Pluta (ed.), Die Philosophie im 14. und 15. Jahrhundert. In memoriam Konstanty Michalski (1879-1947), Amsterdam: Grüner, 1988 (Bochumer Studien zur Philosophie, 10), 495-534.

“Die Diskussion der Frage nach der Unsterblichkeit bei Nikolaus Oresme und Peter von Ailly,” in: Studia Mediewistyczne 27 (1990), 115-130.

“Das natürliche Verlangen nach Unsterblichkeit. Aufstieg und Fall eines Arguments der metaphysischen Psychologie in der Philosophie des Mittelalters,” in: Simo Knuuttila, Reijo Työrinoja, Sten Ebbesen (eds.), Knowledge and the Sciences in Medieval Philosophy, vol. 2, Helsinki: Yliopistopaino, 1990 (Publications of Luther-Agricola Society, B 19), 293-306.

“Homo sequens rationem naturalem – die Entwicklung einer eigenständigen Anthropologie in der Philosophie des späten Mittelalters,” in: Albert Zimmermann (ed.), Mensch und Natur im Mittelalter, Berlin/New York: Walter de Gruyter, 1992 (Miscellanea Mediaevalia, 21/2), 752-763.

“Ewigkeit der Welt, Sterblichkeit der Seele, Diesseitigkeit des Glücks – Elemente einer materialistischen Philosophie bei Johannes Buridan,” in: Burkhard Mojsisch, Olaf Pluta (eds.), Historia Philosophiae Medii Aevi. Studien zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, vol. 2, Amsterdam/Philadelphia: Grüner, 1991, 847-872.

“Einige Bemerkungen zur Deutung der Unsterblichkeitsdiskussion bei Johannes Buridan,” in: Egbert P. Bos, Henri A. Krop (eds.), John Buridan: A Master of Arts. Some Aspects of his Philosophy, Nijmegen: Ingenium, 1993 (Artistarium. Supplementa, 8), 107-119.

“Die Diskussion der Unsterblichkeitsfrage bei Marsilius von Inghen,” in: Stanislaw Wielgus (ed.), Marsilius von Inghen. Werk und Wirkung, Lublin: Katolicki Uniwersytet Lubelski, 1993, 119-164.

“Averroes als Vermittler der Gedanken des Alexander von Aphrodisias,” in: Friedrich Niewöhner, Loris Sturlese (eds.), Averroismus im Mittelalter und in der Renaissance, Zürich: Spur, 1994, 201-221.

“Albert der Große und Johannes Buridan,” in: Maarten J.F.M. Hoenen, Alain de Libera (eds.), Albertus Magnus und der Albertismus. Deutsche philosophische Kultur des Mittelalters, Leiden/New York/Köln: Brill, 1995 (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, 48), 91-105.

“Der Alexandrismus an den Universitäten im späten Mittelalter,” in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 1 (1996), 81-109.

“Materialismus im Mittelalter,” in: Kurt Flasch, Udo Reinhold Jeck (eds.), Das Licht der Vernunft. Die Anfänge der Aufklärung im Mittelalter, München: Beck, 1997, 134-145.

“Lawrence of Lindores on Immortality. An Edition with Analysis of Four of his Quaestiones in Aristotelis libros De anima,” in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 2 (1997), 187-242 (with Thomas Dewender).

“Philosophie außerhalb der Universität: Materialistisches Denken bei Bernat Metge,” in: Studia Mediewistyczne 33 (1998), 165-171.

“Siger von Brabant: Quaestiones in tertium De anima,” in: Kurt Flasch (ed.), Hauptwerke der Philosophie: Mittelalter, Stuttgart: Reclam, 1998, 292-317.

“Johannes Buridan: Quaestiones in tres libros Aristotelis De anima,” in: Kurt Flasch (ed.), Hauptwerke der Philosophie: Mittelalter, Stuttgart: Reclam, 1998, 447-469.

“„Deus est mortuus.“ – Nietzsches Parole „Gott ist tot!“ in einer Geschichte der Gesta Romanorum vom Ende des 14. Jahrhunderts,” in: Friedrich Niewöhner, Olaf Pluta (eds.), Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance, Wiesbaden: Harrassowitz, 1999 (Wolfenbütteler Mittelalter-Studien, 12), 239-270.

“Utrum intellectus utitur organo corporeo in intelligendo. Eine verborgene Frage in den De anima-Quaestionen des Marsilius von Inghen,” in: Maarten J.F.M. Hoenen, Paul J.J.M. Bakker (eds.), Philosophie und Theologie des ausgehenden Mittelalters. Marsilius von Inghen und das Denken seiner Zeit, Leiden/Boston/Köln: Brill, 2000, 159-174.

“Die Frage nach der felicitas humana bei Marsilius von Inghen,” in: Studia Mediewistyczne 34-35 (2000), 175-190.

“«Deus est mortuus»: Roots of Nietzsche’s «Gott ist todt!» in the Later Middle Ages,” in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 5 (2000), 129-146.

“The Transformations of Alexander of Aphrodisias’ Interpretation of Aristotle’s Theory of the Soul,” in: Marianne Pade (ed.), Renaissance Readings of the Corpus Aristotelicum, Copenhagen: Museum Tusculanum Press, 2001 (Renæssancestudier, 9), 147-165.

“Buridan’s Theory of Identity,” in: J.M.M.H. Thijssen and Jack Zupko (eds.), The Metaphysics and Natural Philosophy of John Buridan, Leiden/Boston/Köln: Brill, 2001 (Medieval and Early Modern Science, 2), 49-64.

“Zur Genese von Nietzsches Parole „Gott ist todt!“. Eine Untersuchung zu Nietzsches Quellen in Röcken, Naumburg und Pforta,” in: Renate Reschke (ed.), Zeitenwende – Wertewende. Internationaler Kongreß der Nietzsche-Gesellschaft zum 100. Todestag Friedrich Nietzsches vom 24.-27. August 2000 in Naumburg, Berlin: Akademie Verlag, 2001, 357-366.

“Atheismus im Mittelalter,” in: Klaus Kahnert and Burkhard Mojsisch (eds.), Umbrüche. Historische Wendepunkte der Philosophie von der Antike bis zur Neuzeit. Festschrift für Kurt Flasch zu seinem 70. Geburtstag, Amsterdam/Philadelphia: Grüner, 2001, 117-130.

“Persecution and the Art of Writing. The Parisian Statute of April 1, 1272, and Its Philosophical Consequences,” in: Paul J.J.M. Bakker (ed.), Chemins de la pensée médiévale. Études offertes à Zénon Kaluza, Turnhout: Brepols, 2002 (Textes et Études du Moyen Âge, 20), 563-585.

“John Buridan on Universal Knowledge,” in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 7 (2002), 25-46.

“John Hennon’s Question Utrum anima rationalis sit immortalis,” in: Giancarlo Marchetti, Orsola Rignani and Valeria Sorge (eds.), Ratio et superstitio. Essays in Honor of Graziella Federici Vescovini, Louvain-la-Neuve: Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, 2003 (Textes et Études du Moyen Âge, 24), 197-219.

“On the Matter of the Mind: Late-Medieval Views on Mind, Body, and Imagination,” in: Lodi Nauta and Detlev Pätzold (eds.), Imagination in the Later Middle Ages and Early Modern Times, Leuven/Paris/Dudley, MA: Peeters, 2004 (Groningen Studies in Cultural Change, 12), 21-34.

“Materialism in the Philosophy of Mind. Nicholas of Amsterdam’s Quaestiones De anima,” in: Paul J.J.M. Bakker & Johannes M.M.H. Thijssen (eds.), Mind, Cognition and Representation. The Tradition of Commentaries on Aristotle’s De anima, Aldershot: Ashgate, 2007 (Ashgate Studies in Medieval Philosophy), 109-126.

“How Matter Becomes Mind: Late-Medieval Theories of Emergence,” in: Henrik Lagerlund (ed.), Forming the Mind. Essays on the Internal Senses and the Mind/Body Problem from Avicenna to the Medical Enlightenment, Dordrecht: Springer, 2007 (Studies in the History of Philosophy of Mind, 5), 149-167.

“Johannes Buridan und seine Schule an der Universität Rostock im 15. Jahrhundert,” in: Acta Mediaevalia 22 (2009), 361-378.

“‘Sed hoc non videtur verum in lumine naturali’. Natural Philosophy’s Struggle for the Truth in the Immortality Debate of the Fifteenth Century,” in: Wilhelm Schmidt-Biggemann and Georges Tamer (eds.), Kritische Religionsphilosophie. Eine Gedenkschrift für Friedrich Niewöhner, Berlin/New York: de Gruyter, 2010, 85-105.

“Quaedam regulae de modo titulandi seu apificandi pro novellis scriptoribus copulatae: a late medieval tutorial for novice scribes,” in: Pamela R. Robinson (ed.), Teaching Writing, Learning to Write: Proceedings of the XVIth Colloquium of the Comité International de Paléographie Latine, held at The Institute of English Studies, University of London, 2-5 September 2008, London: King’s College London, Centre for Late Antique & Medieval Studies, 2010 (King’s College London Medieval Studies, XXII), 241-271.

“Atheism,” in: Iñigo Atucha, Dragos Calma, Catherine König-Pralong, Irene Zavattero (eds.), Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach, Porto: Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, 2011 (Textes et Études du Moyen Âge, 57), 119-128.

“46. Johannes Buridan,” in: Kurt Flasch, Das philosophische Denken im Mittelalter. Von Augustin zu Machiavelli. Unter Mitarbeit von Fiorella Retucci und Olaf Pluta. Dritte, vollständig durchgesehene und erweiterte Auflage, Stuttgart: Reclam, 2013, 543-556 and 794-798 (notes).

“Nicholas of Amsterdam: Life and works,” in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 16 (2013), 185-265.

“Mental Representation in Animals and Humans: Some Late Medieval Discussions,” in: Gyula Klima (ed.), Intentionality, Cognition, and Mental Representation in Medieval Philosophy, New York: Fordham University Press, 2015 (Medieval Philosophy: Texts and Studies), 273-286.

“Nicholas of Amsterdam on Universal Knowledge,” in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 18 (2015), 195-210.

“Abicienda est penitus ista sententia, tamquam error pessimus. Alexander of Aphrodisias on the Human Soul: The Philosophical Debate on Alexander’s Error (error Alexandri) from Albert the Great to Pietro Pomponazzi,” in: Andreas Speer, Maxime Mauriège (eds.), Irrtum – Error – Erreur, Berlin/Boston: Walter de Gruyter, 2018 (Miscellanea Mediaevalia, 40), 55-68.

“Academic Freedom in Medieval Universities: from the Parisian Statute of April 1, 1272 to the Papal Bull Apostolici Regiminis of December 19, 1513,” in: Tengiz Iremadze and Udo Reinhold Jeck (eds.), Veritas et subtilitas. Truth and Subtlety in the History of Philosophy. Essays in memory of Burkhard Mojsisch (1944-2015), Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins, 2018 (Bochumer Studien zur Philosophie, 59), 309-318.

“Buridan’s question “Utrum intellectus humanus sit forma substantialis corporis humani” (Quaestiones in Aristotelis libros De anima (De secunda lectura), lib.III, q.3),” in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 22 (2019), 200-213.

“Abbreviations,” in: The Oxford Handbook of Latin Palaeography. Edited by Frank T. Coulson and Robert G. Babcock, Oxford: Oxford University Press, 2020, 9-24 [Part I. Script, I.1 Organizing Script, Chapter 2. Abbreviations].

“A late medieval zeitgeist analysis: De statu mundi actuali – On the actual state of the world. Latin text and English translation,” in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 24 (2021), 129-142.

“The truth of natural philosophy: “Utrum intellectus humanus sit perpetuus” (Leipzig, Universitätsbibliothek Leipzig, Ms 1416),” in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 25 (2022), 176-189.

“John Buridan on the Question of Immortality,” in: Religious and Intellectual Diversity in the Islamicate World and Beyond. Essays in Honor of Sarah Stroumsa, Volume II. Edited by Omer Michaelis and Sabine Schmidtke, Leiden/Boston: Brill, 2024 (Islamic History and Civilization. Studies and Texts), 934-955.

Various articles in encyclopedias such as Lexikon des Mittelalters, Lexikon der Philosophischen Werke, Historisches Wörterbuch der Philosophie, Großes Werklexikon der Philosophie, Philosophenlexikon, and Routledge Encyclopedia of Philosophy, as well as several interviews for Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter.